罗浮山,素有“蓬莱仙境”“岭南第一山”之称,是中国道教十大名山之一。罗浮山被尊为天下第七大洞天、三十四福地。
(资料图片)
罗浮山位于广东惠州博罗县的西北部,国家5A级旅游景区。地处北回归线,属于亚热带气候区。
罗浮山
苏东坡游览罗浮山,有诗曰:“罗浮山上四时春,卢桔杨梅次第新。日啖荔枝三百颗,不辞长做岭南人。”
罗浮山
罗浮山
罗浮山
Q:这一章的主要内容是什么?
正道:老子的《道德经》的第六十四章主要讲述了:防患于未然。就好像说的中医治未病。
如果我们在生活中善于见微知著,就能够把各种事情处理好,成为管理的高手。
Q:我们怎样才能成为高手,摆平一切呢?
正道:这里面有我们熟悉的话语,比如千里之行始于足下。合抱之木,生于毫末。
我们在工作中最大的问题是,做好一件事情,没有做到专心致志,一以贯之。更多的是静不下心来,工作浮躁。所以,就积累起许多矛盾。
我们看到汽车王传福,做比亚迪汽车,发挥电动车优势,从低端车起步,现在做到了产业最大、最好。这就是专心做好一件事的成功例子。
Q:这一章的具体内容是哪些?
正道:下面我们学习《道德经》第六十四章,具体来看这一章。
其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。事物处于安稳状态的时候比较容易保持,问题未露出征兆以前比较容易对付,事物处于脆弱状态的时候比较容易消除,事物在刚刚萌芽的手比较容易解决。很多外国人不清楚日本人和中国人的不同。日本人要求必胜。中国要求不败,中国才是最高的,立于不败之地。事情本身就是乱成一团糟。所以我们要在当事情很明显的感受到的时候,处理好。不要乱动,要去调整。用心机,就是看时机变化,稍纵即逝的变化。
中国八年抗战,就是坚持了“持久战”,“游击战”。最终取得了胜利。
为之于未有,治之于未乱。做事情要在还没有发生问题之前就妥善处理,治理国政要在祸乱刚刚萌芽的时候就将其扼杀。上医治未病。把问题消灭在萌芽之中。
合抱之木,生于毫末。两臂才能环抱起来的大树,是从细小的萌芽生长起来的。从基础做起,长成参天大树。
九层之台,起于垒土。极高的土台,是从一堆泥土开始构筑的。九层高,是阳的最大数。积少成多,集腋成裘。
千里之行,始于足下。千里的远行,是从跨出第一步开始的。一步一步地去实现。
为者败之,执者失之。施以强有力的统治,往往会把事情弄糟;想要掌控天下,反而会失去天下。如果胡作非为,就会失败。
是以圣人无为,故无败。因此,圣人不妄自作为就不会招致失败。圣人利于不败之地。
无执,故无失。不妄图执掌一切就不会丧失一切。
民之从事,常于几成而败之。人们做事情,总是在快要成功的 时候遭遇失败。老百姓在将要成功时,反而失败了。行百里者半九十。
慎终如始,则无败事。只有在事情快要结束的时候仍然像刚开始那样保持谨慎的态度,才不会把事情弄糟。小心翼翼。慎终追远,可以民厚矣。
是以圣人欲不欲,不贵难得之货。因此,圣人往往追求别人所不追求的,从不重视稀有难得的货物。越做越顺。以不欲作为最大的欲望。
学不学,复众人之所过。圣人总是学习别人所不学的,补救众人所常犯的过错。做错了痛哭流涕。没有信心不行。学不学,一千个理由,转化成德行。
以辅万物之自然,而不敢为。圣人以此辅助天地万物的自然发展,而不敢妄加干涉。
Q:这篇内容很好。讲述了无为无败,论述了“为之于未有,治之于未乱”的思想,并呼吁人们遵守自然之道。真是句句都是至理名言,闪耀着智慧的光芒,因此值得我们细细品味,好好琢磨。
正道:是啊,我们不怕慢,就怕站。我们就是要未雨绸缪,打好基础,重新出发,再展宏图。
有个例子:说扁鹊三兄弟治病,大哥治病的时候是在病没有发作之前,也就是治未病;二哥是在疾病发生的时候治病;而我是在病情严重的情况下治病。从扁鹊的回答中,我们看出,大哥的治病方法最高明。这也就是老子所讲的“为之于未有,治之于未乱”。
学以致用,活学活用,慎终如始,从头再来,再展宏图。
道家将禅定。先练习武功,再练习气功、第三练习道功,第四练习内功,第五练习禅功。
星光夜市
游览罗浮山,学习《道德经》,慎终如始,不忘来时的路,就是知足的,幸福的。
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